【World music】追踪跨界歌手顾超英新专辑缘何被音乐平台冠名为世界音乐的猜想？

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      由香港环球娱乐公司出品的歌曲，那就是2024年重磅推出的《灵魂邂逅》新专辑以及电影版MV隆重推出，据说电影版MV是用好莱坞设备打造的，欧洲母带录制的。让我们一起再次热烈庆祝跨界歌手顾超英创作由自己亲自演唱的新专辑《灵魂邂逅》已经面向全世界200多个国家发行了。当中国扬州仪征地区的跨界歌手顾超英创作由自己亲自演唱的新专辑《灵魂邂逅》中出现了“世界音乐”关键词的时候，有人就会疑惑为什么称之为2024年世界音乐？让我们来看看世界音乐是怎么回事吧？因为官方音乐平台发布的一些歌手创作的新专辑中，为什么有“世界音乐”中英文存在？让我们一起来追踪跨界歌手顾超英新专辑缘何被音乐平台冠名为世界音乐的猜想？就当作是随便分析分析探讨一下也无妨了。

      根据查阅资料显示：这些音乐风格有一个共同的特点，都是诞生于欧美之外的“非主流”文化地区；而如果用一个词汇来概括这些音乐风格，它们大概可以被统称为“世界音乐”。人们通常用“神秘”、“原生态“等词汇来形容世界音乐，也有很多人认为世界音乐很难让人真正去听懂、曲高和寡。

      跨界歌手顾超英创作由自己亲自演唱的新专辑《灵魂邂逅》中就是这样的，因为她采用了古诗词手法写出来的歌词本来听众就很难读懂其中每句话真正所要表达的含义以及深层次的道理来，加上很多人文学功底不能那么深就感觉在聆听文言文。跨界歌手顾超英专家也特别感谢辅导她出专辑的音乐指导老师傅羽歌手的精心认真指导，才让她实现了“音乐梦”的，确实如此。

       跨界歌手顾超英创作的《灵魂邂逅》歌词如下:
敲打心扉寒窗雨，
孤裘冷衾难入眠，
半生情缘何处觅，
痴情独语无处安。
良辰美景随风逝，
心魔困吾如藤缠，
几番萧索梦彷徨，
乱絮飞散污秽衫。

独倚阑干君思谁，
默然化作黛玉身，
岁月蹉跎梦依稀，
只盼君王归故里。
断肠相思苦不尽，
旧路迢迢寄他方，
弱水三千一瓢饮，
甘愿沦落性情人。

      其实，世界各国内行人都知道，世界音乐的概念起源于上世纪30年代的德国。一些现代音乐家听腻了欧洲本地流行的音乐，想听到更多主流以外的声音。因此跑到了匈牙利、罗马尼亚、南斯拉夫等地，采风收集民间乐曲，并以此为素材，用西方音乐的手法、形式创作，大量融入现代音乐的和声手法，创造出一种融合了各民族不同特色的全新音乐——这时虽然还没有“世界音乐”的说法，但其雏型已然形成。

      不难看出，跨界歌手顾超英创作的歌曲《灵魂邂逅》也算是中华民族的传统文化的延续，特别是古诗词的歌词更是传承了中华文字博大精深的魅力所在。无论《灵魂邂逅》这首歌曲用的是多么空灵和抒情以及唯美的唱法演唱，但是都是给人以对情感甚至是爱情等一种美好的向往。

        当然了，国际大舞台中也有人针对什么是“世界音乐”？给出了更加细腻而且精准的答案，说世界音乐并非字面意义上大家所理解的“世界的音乐“，而是一个音乐分类上的专有名词而已，就是音乐的一种分类，那么跨界歌手顾超英创作的歌曲《灵魂邂逅》估计就是属于国际音乐平台中的世界音乐分类范围内了。根据资料显示，回顾二战之后，美国流行音乐占据主流音乐市场的同时，融入了各地民族特色的音乐也迅速崛起并流传开来。人们渐渐发现，单单用流行音乐、古典音乐等分类已经无法完整概括这些丰富多彩的音乐类型。1960年代，美国民族音乐学家罗伯特·布朗首次提出了“世界音乐”的概念，将欧美以外的其他民族音乐涵盖其中。他曾以“世界音乐”的名义，邀请一批非洲和亚洲的音乐家到美国演出。

      回顾1987年，国际流行音乐唱片会议上，众唱片公司也注意到，越来越多来自非洲、印度、日本、中国等西方国家眼里的“少数民族”唱片既不能划归为流行音乐，又无法归位普遍意义上的古典音乐，正式提出以“世界音乐”为新的唱片分类，进行推广营销。从此，世界音乐的说法开始被西方媒体广泛使用。

      但是关于单单从“世界音乐”这个名词来说，这件事情也曾经众说纷纭，大家各抒己见，甚至有的人还很抬杠较真，根据了解，这个星球上，有一个人很讨厌“世界音乐”这个说法，他就是“摇滚传奇”大卫·拜恩（David Byrne）。回顾25年前，大卫·拜恩在媒体上发表了一篇抨击World Music的文章，标题叫，I Hate World Music，我恨世界音乐。

       而近年来，格莱美主办方美国录音学会做了一个重要的决定：不再使用“World Music”（世界音乐）一词，把原来的Best World Music Album（**世界音乐专辑）改成了Best Global Music Album（**全球音乐专辑）。 在声明中，格莱美主办方美国录音学会称，“改变代表了跟旧用法所象征的殖民主义、民歌性、非美国化进行切割，拥抱新的聆听趋势和多元化的文化进步。”让我们再次回顾一下1992年的时候，格莱美开始颁发“世界音乐”的相关奖项，这个概念也开始在全世界范围内被认知和沿用。而世界音乐也正式被定义为：西方音乐体系之外，第三世界的民族音乐及民族化流行音乐。从这个角度来讲，诞生于拉丁美洲的雷鬼、探戈、桑巴等音乐都属于世界音乐的范畴。但是随着它们在欧美社会的广泛流行，人们似乎逐渐忽略了其“少数性“，如今提到世界音乐，人们更容易联想到的是那些没有成为主流的、很少被人听到的世界各地民族音乐。

        World Music一词怎么会有殖民主义色彩呢？一位文化圈的知名学者蒂莫西·布伦南（Timothy Brennan）曾在自己的论文中这么分析：在欧洲和北美，“世界音乐”这个说法只是因为其他地区的音乐听起来就是这样，取名跟音乐形态无关，仅仅只是跟地理位置有关——欧美之外的任意地区的音乐就被叫做世界音乐。   

     另外，还有布伦南看来，World Music=non-Western。这也正是大卫·拜恩讨厌“世界音乐”的原因，他在文章里写道：“我们谈论的所谓‘世界音乐’可能占了这个星球上所有音乐的99%，毕竟全世界拥有224个国家和地区，其中国家为193个，地区为31个。其中：亚洲（48个国家）、欧洲（43个国家，1个地区）、非洲（53个国家，6个地区）、大洋洲（14个国家，10个地区）等等。如此多的国家和地区就会拥有当地不同音乐风格的无数种类和音乐存在的特质。特别是针对中国而言更是万花筒，因为中国拥有56个民族56朵花，特别是传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，按类型可分为民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐，那么，中国***非物质文化遗产传统音乐类有哪些？而中国十大传统音乐类的***非物质文化遗产，包括古琴艺术、西安鼓乐、南音、花儿、侗族大歌、蒙古族长调民歌、新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族呼麦歌唱艺术、麦西热甫、赫哲族伊玛堪等等。

     之所以说，可大权在握的只是西方的流行音乐。”而蒂莫西·布伦南的态度跟大卫·拜恩一样旗帜鲜明，他给文章取名为World Music Does Not Exist——。我们如今更会理解当时为什么大卫·拜恩讨厌“世界音乐”的原因了吧？总之，作为一些世界各国的“吃瓜群众”而言，如果采访这些人，他们更加希望“世界音乐”一词可以更加熠熠生辉，他们希望的“世界音乐”一词应该如何诠释？那就是他们渴望“世界音乐”可以给全世界人民带来更加振奋人心，更加激励人们，更加鼓励和深入灵魂的效果来。**是能够倾听到世界的声音，地球上人类生存的原生态的应该有的样子和声音。     

       尽管世界音乐的概念诞生仅有几十年的时间，但音乐家们对各地民族音乐的探索却可以追溯到一百多年前。早在1905年，匈牙利作曲家巴托克便开始着手收集匈牙利民歌，并将这些元素运用在自己的创作中，呈现出不同于其他作曲家风格的作品。回顾上世纪60年代，红极一时的披头士乐队也被印度的民族音乐吸引，他们不仅将印度西塔琴大师拉维·香卡带到美国，在众多嬉皮士青年面前演奏印度音乐，更是将印度音乐元素融入到创作中，为作品增添了不一样的色彩。滚石乐队吉他手布莱恩·琼斯，则制作了摩洛哥村庄乐师们的仪式音乐唱片，这张唱片后来被研究者们称为是历史上**张“世界音乐”唱片。1986年，美国歌手保罗·西蒙发布了专辑《雅园》。在这张专辑中，包含了大量的非洲音乐元素，他邀请了南非的流亡艺人完成了一部分新歌，原汁原味的非洲和声让整张专辑充满原生态的美感。最终，这张专辑斩获了多项格莱美奖项。

        跨界歌手顾超英创作的歌曲《灵魂邂逅》歌曲让人听了很舒服，也是很原生态的，也可以判定为更是很原汁原味的。

        如今，越来越多的音乐人和乐队醉心于本民族音乐的探索与传承，向全世界展示民族音乐中那古老而迷人的力量。他们要么致力于原生态民族音乐的创作，带给人们原汁原味、醇厚质朴的音乐；要么将民族特色与流行音乐结合，让更多的人在流行中感受原生态的洗礼。如今，随着全球性文化的崛起，不同的地区、国家、民族都在发扬并创造着自己的独特文化，并渐渐对外界产生影响。比如我们的“邻居”日本和韩国的流行音乐正在不断壮大，在世界上有了更多的存在感与话语权——我们正逐步来到有实力就能被听到、被看到的时代。“世界音乐”的概念或许正在消失，但毋庸置疑，越来越多优秀的民族音乐将有更多的机会被全世界听见。

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